✏
DALIL ATSAR DARI ULAMA SALAF
.
(HARAMNYA MUSIK & LAGU).
.
1■ Abdullah bin Mas’ud berkata:
الْغِنَاءُ يُنْبِتُ النِّفَاقَ فِي الْقَلْبِ
“Nyanyian itu menimbulkan kemunafikan dalam hati.” (Diriwayatkan Ibnu
Abid Dunya dalam Dzammul Malahi, 4/2, Al-Baihaqi dari jalannya, 10/223,
dan Syu’abul Iman, 4/5098-5099. Dishahihkan Al-Albani dalam At-Tahrim
hal. 10. Diriwayatkan juga secara marfu’, namun sanadnya lemah)
.
Tampilkan postingan dengan label Hukum. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label Hukum. Tampilkan semua postingan
Sabtu, 17 Mei 2014
HARAMNYA MUSIK (Dalil ASSUNNAH)
✏
DALIL-DALIL DARI AS-SUNNAH
.
(HARAMNYA MUSIK & LAGU).
.
1►Hadits Abu ‘Amir atau Abu Malik Al-Asy’ari bahwa Rasulullah bersabda:
لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ، وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ يَأْتِيهِمْ يَعْنِي الْفَقِيرَ لِحَاجَةٍ فَيَقُولُوا: ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا؛ فَيُبَيِّتُهُمْ اللهُ وَيَضَعُ الْعَلَمَ وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
DALIL-DALIL DARI AS-SUNNAH
.
(HARAMNYA MUSIK & LAGU).
.
1►Hadits Abu ‘Amir atau Abu Malik Al-Asy’ari bahwa Rasulullah bersabda:
لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ، وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ يَأْتِيهِمْ يَعْنِي الْفَقِيرَ لِحَاجَةٍ فَيَقُولُوا: ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا؛ فَيُبَيِّتُهُمْ اللهُ وَيَضَعُ الْعَلَمَ وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Jumat, 16 Mei 2014
Apakah harus berwudhu ketika membaca al-Quran diHp atau Tablet?
Soal :
Wahai Syaikh, Apakah membaca al-Quran menggunakan HP (tablet, komputer dan semisalnya) mengharuskan berwudhu (bersuci)? dan juga saat menyentuh ayat dilayarnya? apakah benar demikian?
Jawab :
Wahai Syaikh, Apakah membaca al-Quran menggunakan HP (tablet, komputer dan semisalnya) mengharuskan berwudhu (bersuci)? dan juga saat menyentuh ayat dilayarnya? apakah benar demikian?
Jawab :
Imam Shalat Mengulang-ulang Beberapa Ayat yang Membicarakan Rahmat dan Adzab
Bagaimanakah hukumnya seorang imam shalat yang mengulang-ulang beberapa
ayat yang membicarakan rahmat dan adzab dalam bacaan shalat?
Jawab :
Jawab :
لا أعلم في هذا بأساً ، لقصد حث الناس على التدبر والخشوع والاستفادة ،
فقد روي عنه عليه الصلاة والسلام أنه ردد قوله تعالى : (إِنْ تُعَذِّبْهُمْ
فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) المائدة/118 ، رددها كثيراً عليه الصلاة والسلام .
Jumat, 27 September 2013
HUKUM QOZA’ (Mencukur Rambut Kepala Tidak Rata) Dalam Syari’at Islam
Tanya:
Assalamualaikum, akhir2 ini sering liat potongan rambut anak yg gak
rata, ada bagian yg” dipitakin” ada bag yg lebih tinggi dr yg lain..jd
seperti beralur…sy pernah baca hadist yg kira2 bunyinya melarang
mencukur rambut tidak rata? Krn menyerupai org kafir…kl benar adanya bs
dijelaskan hadist aslinya dan apakah contoh rambut diatas termasuk
didalamnya, terima kasih
Kamis, 26 September 2013
Hukum Shalat Jum’at di Kapal
Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam. Shalawat dan salam kepada Nabi kita Muhammad, keluarga dan sahabatnya.
Sebagian pekerja laut atau pekerja off-shore sering kebingungan untuk
melaksanakan shalat Jum’at. Apakah mereka mesti mendirikan jama’ah
Jumatan di kapal? Di beberapa kapal PELNI yang kami temui, mereka tetap
menjalankan shalat Jum’at. Hal ini perlu ditinjau ulang dilihat dari
sudut pandang fikih, karena tidak bisa kita asal-asalan dalam beragama.
Dalam fatwa islamweb.net (Asy Syabakah Al Islamiyah), disebutkan mengenai masalah ini. Ada pertanyaan:
Memeluk Lutut Saat Mendengarkan Khutbah Jum’at?
Tanya : Bagaimana hukum memeluk lutut ketika mendengarkan khotib berkhutbah, apakah dibolehkan atau tidak? mohon penjelasannya.
Barokallohu fiik.
[Abu Umamah].
Jawab : Wa fiika baarakallaah.
Duduk seperti itu disebut sebagai hubiyah. Di sini, jawaban akan kami
petikkan dari Silsilah
Tahukah Anda Apakah Itu “At-Tasybiik (Menjalin Jari-Jemari)”?
Diriwayatkan dari Abu Hurairah radliyallaahu ‘anhu, ia berkata : Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
إذا توضأ أحدكم في بيته ثم أتى المسجد كان في صلاة حتى يرجع فلا يقل هكذا وشبك بين أصابعه
“Apabila salah seorang diantara kalian wudlu di rumahnya kemudian ia pergi ke masjid, maka ia senantiasa dalam keadaan shalat hingga ia kembali pulang ke rumahnya. Oleh karena itu,
إذا توضأ أحدكم في بيته ثم أتى المسجد كان في صلاة حتى يرجع فلا يقل هكذا وشبك بين أصابعه
“Apabila salah seorang diantara kalian wudlu di rumahnya kemudian ia pergi ke masjid, maka ia senantiasa dalam keadaan shalat hingga ia kembali pulang ke rumahnya. Oleh karena itu,
Minggu, 22 September 2013
Hukum Mengkonsumsi Buah Pala
Pertanyaan:
Apakah hukum menggunakan buah pala sebagai bumbu masakan? Dan apakah
diperbolehkan menjualnya di toko-toko ataukah tidak? Ataukah tidak
diperbolehkan untuk menjual dan mengonsumsinya sebagaimana khamr?
Sabtu, 21 September 2013
HUKUM MUSIK DAN LAGU
PANDANGAN AL QUR'AN DAN AS SUNNAH:
Allah Ta'ala berfirman:
"Dan di antara manusia (ada) yang mempergunakan lahwul hadits untuk menyesatkan (manusia) dari jalan Allah tanpa pengetahuan dan menjadikan jalan Allah itu bahan olok-olokan."
(Luqman: 6)
Sebagian besar mufassir berkomen-tar, yang dimaksud dengan lahwul hadits dalam ayat tersebut adalah nyanyian. Hasan Al Basri berkata,ayat itu turun dalam masalah musik dan lagu. Allah berfirman kepada setan:
Allah Ta'ala berfirman:
"Dan di antara manusia (ada) yang mempergunakan lahwul hadits untuk menyesatkan (manusia) dari jalan Allah tanpa pengetahuan dan menjadikan jalan Allah itu bahan olok-olokan."
(Luqman: 6)
Sebagian besar mufassir berkomen-tar, yang dimaksud dengan lahwul hadits dalam ayat tersebut adalah nyanyian. Hasan Al Basri berkata,ayat itu turun dalam masalah musik dan lagu. Allah berfirman kepada setan:
Hukum Lomba Memasak
عن عِكْرِمَةَ يَقُولُ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَا
يَقُولُ : إِنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى عَنْ طَعَامِ
الْمُتَبَارِيَيْنِ أَنْ يُؤْكَلَ.
Dari Ikrimah, Ibnu Abbas
mengatakan, “Sesungguhnya Nabi melarang untuk memakan makanan yang
dimasak oleh dua orang yang berlomba” [HR Abu Daud no 3754, dinilai
shahih oleh al Albani].
المتباريان : المتعارضان بفعلهما ليعجز أحدهما الآخر بصنيعه وكرهه لما فيه من رياء
Ada yang memberi penjelasan, “Yang dimaksud dengan dua orang yang
berlomba adalah dua orang yang saling mengalahkan. Nabi melarang memakan
makanan yang mereka masak karena adanya unsur pamer dalam masakan
mereka berdua”.
Langganan:
Postingan (Atom)







