HADITS PALSU TENTANG 10 WASIAT RASULULLAH shallallahu alaihi wasallam KEPADA PUTRINYA, FATHIMAH AZ-ZAHRA Radhiyallahu ‘Anha

Tanya:
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ
Ustadz ada pertanyaan via japri : apakah hadits ini shoheh?

Ada 10 wasiat Rasulullah kepada putrinya Fathimah binti Rasulillah. Sepuluh wasiat yang beliau sampaikan merupakan mutiara yang termahal nilainya bila kemudian dimiliki oleh setiap istri solehah.

Seandainya matahari diletakkan di tangan kananku dan bulan di tangan kiriku

Lemahnya hadits yang masyhur : "Seandainya matahari diletakkan di tangan kananku dan bulan di tangan kiriku..."

Silsilah adh-Dha'ifah wal Maudhu'ah :

909 - " يا عم! والله لووضعوا الشمس في يميني، والقمر في يساري، على أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك فيه ما تركته ".

" Wahai Paman, Demi Allah, kalau pun matahari diletakkan di tangan kananku dan rembulan di tangan kiriku, agar aku meninggalkan perkara ini (penyampaian risalah), sehingga Allah memenangkannya atau aku binasa , pastilah tidak akan aku meninggalkannya. "

Siapa yang pada pagi harinya tidak memikirkan keadaan kaum muslimin, maka dia bukan bagian dari mereka

Riwayat Pertama :

Diriwayatkan bahwa Rasulullah shalallahu alaihi wa sallam bersabda :

من أصبح ولم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم
" Siapa yang pada pagi harinya tidak memikirkan keadaan kaum muslimin, maka dia bukan bagian dari mereka ( kaum muslimin - pent )

Riwayat ini dibawakan oleh Syaikh Abdullah Nashih Ulwan dalam Tarbiyatul Aulad halaman 19 dan 1023.

Barangsiapa dimudahkan baginya untuk menikah, lalu ia tidak menikah maka tidaklah ia termasuk golonganku

Riwayat Kedua :

Diriwayatkan bahwa Rasulullah shalallahu alaihi wa sallam bersabda :

من كان موسراً لأن ينكح، ثم لم ينكح، فليس مني
" Barangsiapa dimudahkan baginya untuk menikah, lalu ia tidak menikah maka tidaklah ia termasuk golonganku."

Riwayat ini dibawakan oleh Syaikh Abdullah Nashih Ulwan dalam Tarbiyatul Aulad halaman 28 dan 561.

Syaikh Al Albaniy rahimahullah berkata dalam Adh Dha'ifah no 1934 : Lemah, diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah dalam Al Mushanaf 2/1/7 (1), Ath Thabraaniy dalam Al Ausath 1/162/1 (2), Al Baihaqiy dalam As Sunnan 78/7 (3) dan dalam Syu'abul Iman 2/134/2 (4) dan Al Waahidiy dalam Al Wasiith 2/114/3, dari jalan Ibnu Juraij dari 'Umari bin Mughalis dari Abi Nujaih secara marfu'. (5)